图雅为什 么带着丈夫改嫁？

图雅为什么带着丈夫改嫁？

　　 以往看有关内蒙古的电影，常常是一派风吹草低的景象，充满了一种绿色平缓的诗意。而这部《图雅的婚 事》，却让我们领教了内蒙古最荒凉最粗糙的一面。几乎寸草不生的沙漠，类似陕西偏僻山区最贫瘠的地 貌。就是在这样严酷的环境里，电影以它美好甚至博大的爱与真情深深地感染了我。
　　电影源自一 个真实的故事，而导演将这个故事改编并移植到了干旱的内蒙古西部。丈夫巴特尔为了掘井取水，不幸被 雷管炸残双腿，失去了做男人的能力。妻子图雅一个人挑起家庭的重担，自己也面临下肢瘫痪的危机。为 了不耽误妻子，丈夫决意离婚。妻子却提出了再婚的条件：新丈夫必须和自己一起供养现在的丈夫和两个 孩子。村里的单身男人都纷纷来求婚。图雅起初选择了曾经暗恋自己的同学宝力尔，他因为开采石油挣了 钱。可是金钱并不能让她获得真实的情感，当她听到被安置在福利院的丈夫割腕试图自杀时，图雅终于选 择回到丈夫身边。
　　森格是图雅的邻居，也在默默地爱着她。为此他用自己家的牲口换了一辆卡车 ，帮助图雅，并在图雅家附近掘井，以减轻她担水的劳苦。电影最终以两人的结婚有了一个大团圆的结局 。
　　故事本身并不典型，甚至过于戏剧化。所以有人说它不够真实。而我以为故事本来就是可以虚 构的，虽然它不常规也不见得讨好现代社会人的理性，但是故事的重点说的却是一个情字———亲情、爱 情以及延伸的道义与责任。一个独自担当家庭的女人，遭遇这样的逆境和困难，想法其实已经很简单，就 是希望过上好一点的日子，给丈夫和孩子一个交代，这本身就是一个妻子和母亲大胆而又现实的生存本能 ，不需逻辑或者真实与否来评价和限定。在一个特定的恶劣环境，在一场非常人所遭遇的苦难境遇，生存 就是最根本的选择与底线，虽然它或许不被常人理解，但是坚韧与爱可以化解一切。图雅是在以母性的本 能和力量支撑或者扭转着周围的人与人的联系，使其不光保持了本真与平衡，更显现出了美和善的道德内 涵。这就是影片给人潜移默化出的一种境界。
　　电影绝对是艺术电影，但是它绝不小众，它有足够 的吸引大众不是眼球而是心灵以及善良与悲悯的情质。影片既有荒漠中宽阔悲壮的视野和场面，更有让人 触碰身心的生活细节。比如丈夫残疾后在家照看孩子，一个镜头是妻子忍着腰椎的疼痛取水，另一个镜头 却是丈夫吹着跑调的笛子。一边是艰辛和无怨，一边却是痛苦与无奈。丈夫的伤残使图雅对掘井心有余悸 ，所以，当她在洗碗时听到森格打井放炮的声音时，手不禁一颤，碗掉在水中。这个时候，她对森格与其 说是产生了爱，不如说是亲人之间的惦念和担忧。最让我欣赏的细节是，图雅为森格送饭，两个人吊着绳 子在井下彼此久久相看，这个时候观众肯定以为两人会以热吻告终，而他们却是将额头轻轻地靠在了一起 。这是导演绝妙的一个特写，它除了表现图雅在两个男人之间的内心的复杂和犹疑之外，更重要的是她领 悟了能够在一起生活远比一场世俗的男女之爱更有意义。
　　据说电影除了女主角余男是专业演员外 ，其他一律为业余客串，余男的演技自不必多言，森格的扮演者让我印象犹深。但是用非专业演员的难题 在于台词的表达，由于个别演员的紧张或者台词背得不够熟练，对话的节奏往往不能很自然地融入角色的 语境，这其实在张艺谋的电影中也常有发生。
　　另外一个问题是，丈夫巴特尔这个人物应该是故 事发生的一个原初的推动力，他残废后的内心变化表述得似不够充分，而我以为图雅最终下决心改嫁的另 一个原因应该是缓解或者解脱丈夫的内疚和痛苦。一个曾经摔倒过几百人的摔跤冠军，他的失落和无助可 想而知。当然，我提出这个问题，并不是为了弥补一些观众对故事本身合理性的追究，而是出于人物内心 矛盾与冲突的更加丰厚与完整。
　　说来归去，《图雅的婚事》依然是我最近看过的最有个性最不急 功近利的好电影，它不久前获得柏林电影节金熊奖也证明了这一点。在第五代导演（张艺谋、陈凯歌等） 纷纷丢弃电影中最真诚最朴素的价值和艺术观念，向商业化潮流缴械投降的时候，王全安作为第六代导演 的中坚主力而艰难地坚守、回归、继承并发展了前人的价值和观念，并把它们推向了世界，我以为这才是 他们对中国电影最大的贡献，也是中国电影面对好莱坞大片围剿的生存与希望之所在。从另一个角度说， 《图雅》的获胜也印证了国际电影界对当今世界电影工业浮夸与好大喜功的过度商业化的反动。

    （转自《北京青年报》兴安/文）